Los asustos de los barrios

La obra edifica su núcleo de sentido sobre una oposición estructural (Saussure) que cruza los problemas de seguridad civil con el abandono policial en los sectores residenciales de la ciudad: confronta el significante del "milagro" o la aparición mariana/religiosa tradicional con el significado de la total inoperancia, escasez o distracción del cuerpo de policía en los barrios populares.  Ícono: En el plano central se encuentran los perfiles de dos ancianas o matronas tradicionales, con moños en el cabello (rodos) y gafas. Visten trajes oscuros de cuello alto. Están tomadas de la mano en actitud de alarma o confidencia callejera.  Índice: El gesto de sostenerse los brazos mutuamente y las bocas completamente abiertas en óvalo actúan como un índice directo de asombro, miedo, cotilleo o chisme vecinal. El título "Los asustos" refuerza este índice de alteración nerviosa comunitaria.  Símbolo: El primer diálogo ("¿Un milagro en Chipre?") utiliza un símbolo geográfico local. La respuesta ("Sí mijita... ¡¡dizque hace ocho días vieron un policía!!") opera como el símbolo de la ironía civil, donde la seguridad se ha vuelto un evento tan místico e improbable que la comunidad procesa el avistamiento de un patrullero bajo la lógica del milagro religioso. El pensamiento final ("Seguro que andaba perdido o comiendo obleas") es el símbolo del ingenio popular sobre las costumbres cotidianas del barrio. Para Umberto Eco, la "Enciclopedia" exige activar de inmediato el conocimiento topográfico y cultural de Manizales. Chipre es un barrio emblemático de la ciudad, reconocido turísticamente por sus miradores, su ambiente familiar y la tradicional venta de obleas. Ari (en marzo de 1984, III-84) amarra el reclamo de seguridad social a la idiosincrasia del sector, sugiriendo de forma jocosa que si un policía aparece por allí, no es por patrullaje oficial, sino por el atractivo gastronómico del lugar.

 Moles (Información): Alta inteligibilidad. El espacio carece de fondo arquitectónico o perspectiva urbana; se reduce al careo directo de las dos cabezas parlantes en el centro para eliminar cualquier ruido a la lectura de los textos.  Villafañe (Sintaxis): Composición simétrica estructurada mediante dos ejes verticales (los cuerpos de las señoras). El uso de grandes plastas negras en los vestidos de las mujeres ancla fuertemente los pesos en la mitad inferior del lienzo, dejando el blanco superior para la distribución limpia de los globos de diálogo.  Dondis (Diseño): Contraste por tono y economía visual. La línea de Ari se vuelve aquí ágil y caricaturesca en los perfiles de las narices puntiagudas y los lentes, contrastando el negro absoluto de la indumentaria con la pulcritud del fondo.

En Los asustos de los barrios. 1984, Ari utiliza el costumbrismo de la tertulia de las matronas de Manizales para formular una severa crítica a la seguridad urbana. Al integrar la dimensión formal de las plastas negras de las señoras con la dimensión semántica del "milagro en Chipre", la caricatura desnuda el abandono institucional: la presencia del Estado en los sectores residenciales se ha vuelto tan exótica que el ciudadano común desmitifica el uniforme policial, reduciéndolo a un paseante perdido atraído por el comercio informal del mirador.