EL DANTE Y BEATRIZ

La obra edifica su núcleo de sentido sobre una oposición estructural (Saussure) que cruza la alta literatura clásica universal con la parodia de la decadencia de la clase política tradicional del país: confronta el significante del Infierno de la Divina Comedia (el viaje moral y espiritual de Dante Alighieri guiado por Virgilio o Beatriz ante las almas condenadas) con el significado del descalabro ético, la quiebra de partidos y el destino de olvido o cremación pública que le espera a la dirigencia clientelista de la época.  Ícono: A la izquierda, al borde de un abismo rocoso, se encuentra la figura icónica de Dante Alighieri, vestido con su túnica y corona de laureles clásica, apuntando con el dedo hacia abajo. Al fondo, a la derecha sobre otra colina, se divisa un demonio alado con tridente y una silueta con una lanza. En el fondo inferior derecho se abre la boca de una cueva en llamas que ostenta un cartel superior con la cita "PERDED TODA ESPERANZA" y un rótulo lateral que reza: "HORNO CREMATORIO PARA CADÁVERES POLÍTICOS". Frente a la entrada, una fila de almas o siluetas blancas camina en fila hacia el fuego, encabezada por una figura vendada como momia que emite un grito: "{AY!!}".  Índice: El dedo índice estirado de Dante actúa como un índice directo de señalamiento, condena y juicio crítico. Las lenguas de fuego dibujadas dentro de la cueva son el índice de destrucción, castigo y cremación irreversible.  Símbolo: La inscripción "Perded toda esperanza" (Lasciate ogne speranza, voi ch'intrate) opera como el símbolo literario de la entrada al averno dantesco. El bloque de texto superior que cita versos clásicos adaptados en el bocadillo de Dante funciona como el símbolo de la sentencia moralizante, transmutando el castigo teológico de las almas en una condena secular para la élite de partidos tradicionales que ha dejado "desierto de virtudes" el mundo civil. Para Umberto Eco, la "Enciclopedia" exige activar los saberes de la literatura universal entrelazados con la coyuntura de julio de 1985 (denotada por el romano VII-85 de la firma). En este momento histórico de precampaña electoral en Colombia, el desgaste de las figuras del bipartidismo tradicional y el surgimiento de disidencias internas generaban la percepción de un inminente "cementerio político" para varios líderes tradicionales que perdían vigencia ante la opinión pública.

 Moles (Información): Alta inteligibilidad gracias a una estructura escenográfica de gran profundidad. Ari divide el plano mediante una fosa central que separa el pedestal del poeta del infierno de los políticos, guiando el ojo por un circuito de lectura de izquierda a derecha y hacia abajo.  Villafañe (Sintaxis): Composición asimétrica de gran fuerza tectónica. El acantilado izquierdo donde se yergue Dante conforma una gran masa oscura y texturizada mediante densas líneas horizontales de roca, que equilibra el peso de la montaña del horno crematorio y el bloque de texto en el cuadrante superior derecho.  Dondis (Diseño): Contraste por tono y nivel de abstracción. El dibujo contrasta el trazo blanco y etéreo de las almas condenadas y abstractas que entran al fuego frente a la solidez lineal y rígida de las estructuras de piedra calcada que configuran el paisaje infernal.

En EL DANTE Y BEATRIZ-1985, Ari eleva el estatus de la sátira social al cruzarla con el imaginario clásico de la cultura universal. Al integrar la dimensión formal del abismo de piedra con la dimensión semántica del horno crematorio para los líderes de los partidos, la caricatura deconstruye la solemnidad del estamento del poder: los jefes de las corporaciones y los maquinadores políticos pierden su prestigio oficial y son reducidos a una fila anónima de almas en pena desprovistas de virtudes civiles, destinadas por la línea del dibujo a arder en el fuego del olvido de la historia.